从来如此，便对么？
我一向不相信，昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋，也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是绝不会有这种大力量的，兴亡的责任，都该男的负。但向来男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。
惟沉默是最高的轻蔑。
人必生活著，爱才有所附丽。
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
原中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。
贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。
中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄……然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
附录
附 1：鲁迅先生遗嘱
- 不得因为丧事收受任何人的一文钱，但老朋友的不在此列；
- 赶快收殓，埋掉拉倒；
- 不要做任何关于纪念的事情；
- 忘记我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂虫；
- 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家；
- 别人应许你的事情，不可当真；
- 损着别人的牙眼，却反对报复、主张宽容的人，万勿和他接近。
附二： 鲁迅作品集
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